จะแก้ไขปัญหาน้ำทั้งระบบอย่างไร ?

 

   https://www.youtube.com/shorts/m2yZ0P8Sq6w

💢 AI ประมวลผลแนวแก้ปัญหาน้ำทั้งระบบให้ 

 

👉  การแก้ไขปัญหาน้ำอย่างยั่งยืน จำเป็นต้องบริหารจัดการแบบ   บูรณาการทั้งระบบ  (Integrated Water Resources Management: IWRM)   โดยพิจารณาโครงสร้างเชิงพื้นที่ตั้งแต่ต้นน้ำ กลางน้ำ สู่ปลายน้ำ พร้อมทั้งครอบคลุม 4 มิติหลัก ได้แก่  ภัยแล้ง, น้ำท่วม, น้ำเสีย, และการบริหารจัดการเชิงสถาบัน

 

 

1. การจัดการพื้นที่ตามเส้นทางเดินของน้ำ (ต้นน้ำ–กลางน้ำ–ปลายน้ำ)

 

- พื้นที่ต้นน้ำ (Upstream):   ชะลอและกักเก็บ

 

- ฟื้นฟูป่าต้นน้ำและพื้นที่ซับน้ำ:   อนุรักษ์ป่าธรรมชาติ  สร้างฝายชะลอน้ำ (Check Dam) และเพิ่มพื้นที่ป่าอนุรักษ์เพื่อลดความเร็วของน้ำหลากและชะลอการกัดเซาะดิน

 

 - อ่างเก็บน้ำและแก้มลิงธรรมชาติ:   เพิ่มความจุในการกักเก็บน้ำต้นทุนด้วยการขุดลอกแหล่งน้ำธรรมชาติ และจัดทำพื้นที่รับน้ำยามน้ำหลาก

 

- พื้นที่กลางน้ำ  (Midstream): จัดสรรและชะลอการไหล

 

- ผันน้ำและจัดสรรน้ำ:  พัฒนาระบบคลองเชื่อมโยง (Water Grid) เพื่อผันน้ำจากพื้นที่น้ำเกินไปสู่พื้นที่ขาดแคลน

 

- เกษตรกรรมปราดเปรื่อง: ส่งเสริมระบบการเกี่ยวเก็บน้ำในไร่นา (เช่น โคก หนอง นา โมเดล) และปรับเปลี่ยนปฏิทินการเพาะปลูกให้สอดคล้องกับปริมาณน้ำในแต่ละช่วงเวลา

 

 

- พื้นที่ปลายน้ำ (Downstream):  ระบายและป้องกัน

 

-  เพิ่มประสิทธิภาพการระบายน้ำ:  ขุดลอกสันดอนปากแม่น้ำ  จัดทำคลองลัด (Bypass Canal) และติดตั้งสถานีสูบน้ำประสิทธิภาพสูง

-  ป้องกันน้ำเค็มหนุน:  ติดตั้งและบริหารจัดการประตูระบายน้ำปากแม่น้ำเพื่อป้องกันน้ำเค็มรุกรานพื้นที่เกษตรและแหล่งน้ำดิบทำน้ำประปา

 

2. การแก้ปัญหาตามสภาวะวิกฤต (3 วิกฤตหลัก)

 

ก. การจัดการภัยแล้ง (Drought Management)

 

1. พัฒนานวัตกรรมกักเก็บน้ำ:  เพิ่มการทำระบบเติมน้ำใต้ดิน (Aquifer Recharge) ในชั้นน้ำบาดาลเพื่อกักเก็บน้ำสำรองไว้ใช้ยามแห้งแล้ง

 

2. ประหยัดและหมุนเวียนใช้น้ำ (3Rs):  ส่งเสริมภาคอุตสาหกรรมและชุมชนให้เกิดการลดการใช้ (Reduce) ใช้ซ้ำ (Reuse) และนำกลับมาใช้ใหม่ (Recycle)

 

3. ระบบประปาครอบคลุม:  พัฒนาระบบกระจายน้ำประปาสะอาดให้เข้าถึงทุกหมู่บ้านและพื้นที่เกษตรกรรม

 

ข. การจัดการน้ำท่วม (Flood Management)

 

1. กำหนดพื้นที่ทางน้ำไหล (Floodway) และผังเมือง:  ควบคุมการก่อสร้างสิ่งกีดขวางทางน้ำธรรมชาติ และกำหนดเขตพื้นที่รับน้ำหลาก (Retention Area) อย่างชัดเจน

 

2. สิ่งก่อสร้างและโครงสร้างพื้นฐาน:  สร้างคันกั้นน้ำ ระบบอุโมงค์ระบายน้ำในเขตเมือง และพนังกั้นน้ำในจุดเสี่ยงภัย

 

3. ระบบเตือนภัยล่วงหน้า (Early Warning System): ใช้เซ็นเซอร์ตรวจวัดระดับน้ำ ร่วมกับแบบจำลองสภาพอากาศทางอุตุนิยมวิทยาเพื่อแจ้งเตือนประชาชนได้ทันท่วงที

 

ค. การจัดการน้ำเสียและคุณภาพน้ำ (Water Quality)

 

1.บังคับใช้กฎหมายมลพิษ:   กำหนดให้โรงงานอุตสาหกรรม อาคารขนาดใหญ่ และชุมชน มีระบบบำบัดน้ำเสียก่อนปล่อยลงสู่แหล่งน้ำธรรมชาติ 100%

 

2. ศูนย์บำบัดน้ำเสียรวม (Centralized Wastewater Treatment): ก่อสร้างและฟื้นฟูระบบบำบัดน้ำเสียชุมชนในเขตเมืองใหญ่

3. ฟื้นฟูแหล่งน้ำเสื่อมโทรม: ใช้กลไกทางชีวภาพ (เช่น พืชบำบัด) และการเติมอากาศในลำคลองธรรมชาติ

 

 

3. การปฏิรูปเชิงสถาบัน เทคโนโลยี และกฎหมาย

 

- การรวมศูนย์ข้อมูลและเทคโนโลยี (Big Data & AI):  เชื่อมโยงข้อมูลน้ำจากทุกหน่วยงานเข้าสู่ระบบฐานข้อมูลเดียว (Single Command Center) ใช้ AI คำนวณการคาดการณ์ฝน ปริมาณน้ำท่า และการเปิด-ปิดประตูระบายน้ำแบบเรียลไทม์

 

- กลไกทางกฎหมายและการกระจายอำนาจ:  ขับเคลื่อนการทำงานผ่าน คณะกรรมการลุ่มน้ำ ตาม พ.ร.บ. ทรัพยากรน้ำ เพื่อให้องค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น (อปท.) และคนในพื้นที่ร่วมตัดสินใจและมีงบประมาณจัดการน้ำของตนเอง

 

- การมีส่วนร่วมของชุมชน (Community Water Stewardship):  สร้างความตระหนักรู้ให้คนในชุมชนมีส่วนร่วมในการดูแลแหล่งน้ำ ท้องถิ่น และคลองสาขา ไม่ทิ้งขยะหรือรุกล้ำลำน้ำ

 

นกม.ช่วยคุ้ม ช่วยคุ้ม

 

"ไทหยาง ซาง" คือใคร? สามี “สส.ไอเดียร์” เจาะบัญชีทรัพย์สิน 1.9 พันล้านบาท | คมชัดลึก

รู้จัก "สัมฤทธิ์ แทนทรัพย์" มิสเตอร์เกษตร พ่อ "สส.ไอเดียร์"

 เมื่อคุณเล่นกับระบบ ! โลกโซเชียลจัดให้ ขุดหาหลักฐานรายได้ของสามี สส.ไอเดียร์ #ถกไม่เถียง

 ลุยแจ้งความ “โรม” ถ้าสามีไม่ใช่คนดี คงไม่แต่งงานด้วย

๊US go home

กลับบ้าน

 

''ชาวอิรัก'' ฉลองใหญ่ทั่วประเทศ''สหรัฐฯ'' ถอนกำลังทหารทั้งหมด l TNN World l 1 Oct 2026 - YouTube

ซุนหนี่ กับ ชีอะห์ จะฟัดกันเองอีกไหม 

รอคอยมานานแสนนาน

 

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02YFuc8anTPUDhcANRx29dGAKhL9xMrKpEXnY9NQ4dMpTS7Zqj9DSCrq5qCxwk9oFKl&id=100093435602334&rdid=UwJ8PBw9tmEnjV2q#

   เผยชีวิต "สาธุฮินดู" ผู้บำเพ็ญตบะยืนยาวนาน 12 ปี ยอมสละชีวิตทางโลกเพื่อความภักดีต่อพระศิวะ

มถุรา, อินเดีย — เรื่องราวของ "เฑาลัต คิริ จี มหาราช" (Dowlath Giri Ji Maharaj) นักบวชหรือสาธุ (Sadhu) วัยกลางคนในเมืองมถุรา รัฐอุตตรประเทศ ประเทศอินเดีย กำลังเป็นที่สนใจของสื่อมวลชนและผู้คนทั่วโลก หลังจากมีการเปิดเผยวิถีชีวิตการบำเพ็ญตบะขั้นรุนแรงด้วยการ "ยืนต่อเนื่องเป็นเวลา 12 ปี โดยไม่เคยนั่งหรือนอนราบเลย"

เฑาลัต คิริ อดีตนักศึกษาผู้ยอมละทิ้งการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยและอนาคตทางโลก ได้หันเข้าสู่เส้นทางสายจิตวิญญาณ โดยเลือกปฏิบัติธรรมตามแนวทางโบราณของฮินดูที่เรียกว่า "ขะเฑศวรี" (Khadeshwari) หรือที่รู้จักกันในนาม "นักบวชผู้ไม่ยอมนั่ง" เพื่อแสดงความจงรักภักดีอย่างสูงสุดต่อองค์พระมหาเทพ (พระศิวะ) ด้วยความเชื่อว่าการทรมานร่างกายเพื่อละกิเลสและความสบายทางโลก จะช่วยให้เขาได้เข้าถึงนิมิตหรือการรับรู้ถึงองค์เทพเจ้า

ตลอดระยะเวลา 12 ปีที่ผ่านมา เฑาลัต คิริ ใช้ชีวิตในท่ายืนตลอด 24 ชั่วโมง แม้กระทั่งในเวลานอนหลับ เขาจะใช้วิธีดัดแปลงราวไม้หรือผูกผ้าเป็น "เปลญวนพยุงตัว" ไว้ใต้รักแร้และหน้าอก เพื่อทิ้งน้ำหนักตัวลงไปและหลับตาพักผ่อนในท่ายืน ส่วนการขับถ่ายจะทำในท่าย่อตัวโดยมีราวพยุง และไม่ยอมให้ร่างกายส่วนสะโพกหรือหลังสัมผัสพื้นเลย

การยืนต่อเนื่องเป็นเวลานานส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อระบบไหลเวียนโลหิต ทำให้ขาและเท้าของเขามีอาการบวมโตอย่างหนัก (สภาวะ Edema) จนผิวหนังตึงและเสี่ยงต่อการติดเชื้อ ทำให้ในทุกๆ วัน บรรดาลูกศิษย์และผู้เลื่อมใสที่แวะเวียนมายังอาศรม จะต้องช่วยกันนำน้ำมัน สมุนไพร และน้ำยาฆ่าเชื้อมานวดชะโลมและทำความสะอาดบาดแผลที่ขาเพื่อประคองอาการ

แม้ว่าจนถึงปัจจุบัน เฑาลัต คิริ จะเปิดเผยว่าเขายังไม่ได้รับนิมิตหรือเห็นภาพองค์พระศิวะตามที่หวังไว้ แต่เขายังคงยืนยันที่จะปฏิบัติบำเพ็ญตบะเช่นนี้ต่อไปด้วยความศรัทธาที่ยังคงแน่วแน่ไม่เสื่อมคลาย

 

เขามีรักใหม่

 

ไม่ควรอ้างศาสนาปฏิเสธ

💥 จะปฏิเสธควรใช้ข้ออ้างอื่นๆ  

“พระอาจารย์นภันต์”แฉโรงแรมดังเชียงใหม่ ปฏิเสธพระ อ้างเจ้าของเคร่งศาสนา “แพรรี่” ขอถามแรง! | PUP NEWS - YouTube

💢 เคยมีเคสตัวอย่าง 

> หลังจากออกจากมหาลัยสงฆ์ถึงเวลาแล้วที่จะออกเดินทางตามที่ตั้งใจไว้และจะไม่กลับมา

อีกแล้ว โดยเริ่มจากกลับไปที่บ้านเกิดเพื่อสร้างบ้านให้พ่อก่อนและเพื่อทดสอบตัวเอง

เพราะถ้าผ่านที่บ้านมาได้ก็สามารถไปอยู่ทุกหนแห่งได้สบาย และก็บังเอิญพระที่มาจำพรรษา

ในถ้ำราชคฤห์ออกพรรษาก็ย้ายออกพอดีเลยอยู่คนเดียวถือโอกาสทดสอบตัวเองเรื่องความ

กลัว อยู่ภาวนาในถ้ำเป็นเวลาเดือนกว่าเรื่องการปฏิบัติ ความกลัวก็ไม่มีปัญหาเพราะอยู่

ไปๆก็ได้ผีนี้แหละเป็นเพื่อนทำให้หายกลัวไปเลย  แต่มีปัญหาเรื่องอาหารการฉันตอนเช้าไป

บิณฑบาตใส่แต่ทางบ้านกับบ้านญาติอีกสองหลังบ้านอื่นไม่ใส่และที่บ้านใส่ก็เพราะบอกให้

ใส่ทุกๆวันจะได้กับข้าวมาสามถุง ก็ฉันอยู่แค่นี้อยู่ไปๆ รู้สึกไม่ค่อยสบายใจเรื่องอาหารการฉัน

เพราะเหมือนไปบังคับให้เขามาใส่บาตร อยู่ได้เดือนกว่าก็เลยเดินทางไปดอยอ่างขาง อ.ฝาง จ.เชียงใหม่ 

ตอนอยู่ดอยอ่างขางได้เจอเหตุการณ์หนึ่งทำให้ตกใจมาก คือ ถูกคนอิสลามทำร้าย  

เรื่องมีอยู่ว่ามีพระจะไปซื้อของฝากญาติทางบ้านก็ชวนเราไปเป็นเพื่อน ตรงด้าน

หน้าสถานีเกษตรหลวง บังเอิญร้านที่ซื้อเป็นร้านอิสลาม เราก็ยืนอยู่หน้าร้านรอพระเพื่อนปรากฎ

ว่ามีคนอยู่ชั้นบนโยนกระสอบลงมาโดนเราเต็มๆ แต่ดีข้างในไม่ใช่ของแข็งก็เลยไม่เป็นไรมาก

ด้วยความตกใจก็เลยรีบเดินกลับ  คนรอบๆเขาก็เห็นนะแต่ไม่มีใครกล้าว่าอะไร

 

อยู่ดอยอ่างขางหนึ่งเดือนก็เลยเดินทางไปดอยปุย  

มาอยู่ดอยปุยได้เจอเอกสารเล่มหนึ่งจริงๆ แล้วก็เคยอ่านนานแล้ว เป็นเอกสารที่หลุดออกมาเกี่ยวกับแผนการยึดครองประเทศไทยของศาสนาอิสลาม  ในเอกสารเขียนถึงดอยอ่างขาง และดอยปุยแล้วก็เป็นอย่างที่เขียนไว้จริงๆ คือเขาสำเร็จแล้ว คือตรงไหนเป็นแหล่งท่องเที่ยว ย่านเศรษฐกิฐ การค้าเขาจะส่งคนของเขาลงไปให้แต่งงานกับคนในพื้นที่แล้วค้าขายเพื่อเงินจะได้อยู่ในกลุ่มคนของเขา

ดังนั้นจะเห็นได้ว่าร้านขายของฝากในสถานีเกษตรหลวงอ่างขางจะมีร้านของคนอิสลาม

เกือบครึ่งหนึ่งแล้วมีร้านอาหารใหญ่โตตั้งอยู่หน้าสถานีเกษตรหลวงอ่างขาง หรืออย่างดอยปุย

ร้านขายของฝากในหมู่บ้านม้ง รวมถึงหน้าตำหนักราชนิเวศภูพิงค์ ก็เหมือนกัน จากที่สังเกตุ

ตอนเช้าไปบิณฑบาต ร้านที่เป็นคนอิสลามเขาจะเปิดร้านก่อนคนพุทธคือเปิดแต่เช้ามืดพอตอนเช้า

พระไปบิณฑบาตนักท่องเที่ยวก็จะไปซื้อของจากร้านอิสลามมาใส่บาตร อย่างหน้าสถานี

เกษตรหลวงอ่างขางกับหน้าตำหนักราชนิเวศภูพิงค์ประจำเลยจะได้แต่อาหารอิสลาม ก็คง

ไม่แปลกที่มีข่าวว่าจะมีการสร้างโรงงานผลิตอาหารฮาลานที่ดอยหล่อ

และช่วงที่อยู่ดอยปุย ก็เจออีกเหตุการณ์หนึ่ง คือตอนเช้าเราจะลงไปบิณฑบาตในหมู่บ้านม้ง

มียายคนหนึ่ง แกจะพาหลานสองคนมารอใส่บาตรตรงจุดจำหน่วยตั๋วเพื่อเข้าชมดอกฝิ่นเป็น

ประจำทุกๆ วันไม่เคยขาด  ดูแล้วก็คงจะมีฐานะอยากจนแต่มีศรัทธามาใส่บาตรทุกวัน เรายังรู้สึกปลื้มเลย  

แต่แล้วก็มีอยู่วันหนึ่ง  ในขณะกำลังเดินบิณฑบาต ปรากฎว่ามีคนอิสลามประมาณร้อยกว่าคน เหมารถแดงขึ้นมาถึงแล้วก็แบ่งกันแยกย้ายเดินสำรวจดูหมู่บ้านจะว่ามาเที่ยวทำไมมาแต่เข้ามืด  ร้านค้ายังไม่เปิดเลย  

พอเดินบิณฑบาตมาถึงยายที่ว่าปรากฎว่ามีคนอิสลามล้อมอยู่ประมาณ 10 คนพอเห็นพระเดินมาก็เปิดทางให้ยายใส่บาตร พอใส่เสร็จก็มาล้อมยายอีก และจากวันนั้นยายคนนี้ไม่มาใส่บาตรอีกเลย ก็แปลกใจเหมือนกัน

จริงๆ แล้วก็เจออะไรมาเยอะ แต่ไม่อยากเอามาเล่าก็เฉพาะบางส่วน  จากเหตุการที่พบเจอกับความ

คิดว่าออกจากมหาลัยสงฆ์แล้วจะไม่กลับมาอีก เริ่มรู้สึกไม่มั่นใจขึ้น ขนาดหนีจากเมืองมาอยู่ตาม

ป่าเขากลับมาต้องมาเจออะไรแบบนี้ ยอมรับว่ารู้สึกกลัวขึ้นมา ถ้ายังมาอยู่แบบนี้ต่อไปในวันข้าง

หน้าจะเป็นอย่างไร อย่างที่ว่าพระก็เหมือนกับเต่าไม่มีกระดองใครสาดอะไรมาก็โดนเต็มๆ

ก็เลยตัดสินใจกลับจำพรรษาที่วัดในสังกัดเพื่อมาตั้งหลักใหม่.

👉ที่เคยเล่าว่ามีคนอิสลามมาสำรวจดูหมู่บ้านม้งตอนพระบิณฑบาต จริงๆแล้วมีข้อมูล คือเขามาสำรวจดูว่าบ้านไหนใส่บาตร เขาจะยื่นข้อเสนอเพื่อให้เลิกใส่เพื่อให้พระอยู่ไม่ได้. เช่นกับยายที่พาหลานมาใส่บาตร  เขาเห็นว่ามีเด็กด้วยกลัวเด็กจะซึมซับ เห็นแล้วสงสารยายบางวันแกยังอุตส่าห์มาแอบดักใส่บาตร

 

👉ชาวเขามีประเพณีวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง  ทุกคนที่เกิดก็ซึมซับในประเพณีวัฒนธรรม โดยเฉพาะด้านความเชื่อ  ถึงบางคนนับถือพุทธก็จริง  แต่ยังขาดความเข้าใจประเพณีพุทธ เพราะไม่ได้ปลุกฝังมาแต่บรรพบุรุษ ซึ่งต่างจากชาวคริสต์ในสกลนคร  ถึงจะนับถือคริสต์ก็จริงแต่พวกเขานับถือพุทธมาก่อน  คุ้นเคยกับประเพณีพุทธมาตั้งแต่บรรพบุรุษ  แล้วค่อยมาเปลี่ยนเป็นคริสต์ภายหลัง  เมื่อเปลี่ยนมานับถือคริสต์ก็จริงแต่สิ่งที่ถูกฝังสิ่งที่คุ้นเคยก็ยังอยู่จึงไม่แปลกที่พวกเขายังมาใส่บาตร หรือบางคนที่ใส่บาตรมีญาติพี่น้องที่ยังไม่เปลี่ยนเป็นคริสต์มาบวชอยู่ก็มี  ที่มหาลัยสงฆ์ก็มีพระเพื่อนที่มาจากสกลนครก็เล่าให้ฟัง เขามาบวชแต่ญาติทางบ้านเปลี่ยนไปนับถือศริสต์แต่ก็ยังใส่บาตรอยู่ และที่สำคัญคือชาวคริสต์ในสกลนครนั้นถูกซื้อตัวไป  เรื่องการปฏิบัติจึงไม่ค่อยเคร่งเท่าไหร่  แต่อย่าลืมว่าอิสลามไม่เหมือนคริสต์นะ  คริสต์ยังเข้ากันได้   แต่อิสลามเขาไม่เอาใครนะ

 

 

 http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?f=1&t=49704&start=60

  นอนร่วมเตียงกับการปฏิวัติอาหรับ 🚨 | การปฏิวัติทางวัฒนธรรม